Oleh : Chaironi Hidayat
Takdir adalah salah satu konsep fundamental dalam Islam yang sering menjadi bahan perbincangan dan perenungan. Hadis-hadis Nabi Muhammad ﷺ banyak menjelaskan bagaimana penciptaan manusia, tahapan perkembangan dalam rahim, hingga ketetapan Allah mengenai rezeki, ajal, dan nasib manusia di akhirat. Salah satu hadis yang sering dikutip terkait penciptaan manusia berasal dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.
Hadis ini menjelaskan bahwa penciptaan manusia dalam rahim ibu berlangsung dalam beberapa fase. Pada 40 hari pertama, manusia masih berupa zigot, hasil perpaduan sel sperma dan ovum. Kemudian, selama 40 hari berikutnya, zigot berubah menjadi segumpal darah (alaqah), lalu menjadi segumpal daging (mudhghah) dalam 40 hari berikutnya. Setelah itu, pada usia kehamilan 120 hari atau empat bulan, Allah mengutus malaikat untuk meniupkan ruh ke dalam janin serta menetapkan empat hal: rezeki, ajal, amal perbuatan, dan apakah ia termasuk penghuni surga atau neraka.
Penciptaan Manusia dan Keajaiban Ilmiah dalam Hadis
Menariknya, apa yang disebutkan dalam hadis ini telah terbukti secara ilmiah melalui penelitian di bidang embriologi. Dalam ilmu biologi, proses pembentukan embrio memang berlangsung dalam tahapan-tahapan seperti yang disebutkan dalam hadis. Zigot mengalami perkembangan selama beberapa minggu sebelum menjadi embrio, kemudian berkembang menjadi janin yang memiliki organ tubuh yang lebih sempurna. Hal ini menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan modern justru membenarkan keterangan yang telah disampaikan Nabi Muhammad ﷺ lebih dari 1400 tahun yang lalu.
Fakta ilmiah ini menegaskan bahwa Islam bukanlah agama yang bertentangan dengan sains. Justru, dalam banyak hal, ajaran Islam selaras dengan ilmu pengetahuan. Hal ini menjadi bukti bahwa Rasulullah ﷺ tidak berbicara berdasarkan hawa nafsu, melainkan atas wahyu yang diterimanya dari Allah ﷻ.
Takdir: Antara Kehendak Allah dan Pilihan Manusia
Salah satu aspek yang sering diperdebatkan terkait hadis ini adalah ketetapan takdir. Jika sejak dalam kandungan sudah ditentukan apakah seseorang menjadi penghuni surga atau neraka, lalu di manakah peran usaha dan pilihan manusia? Apakah manusia hanya menjalani skenario yang sudah tertulis tanpa bisa mengubahnya?
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menjelaskan bahwa takdir bukan berarti manusia tidak memiliki pilihan. Takdir bekerja seperti sebuah sistem sebab-akibat yang kompleks. Sebagai contoh, jika seseorang sejak kecil hidup di lingkungan yang buruk, memiliki keluarga yang tidak mengenalkan agama, dan terbiasa melakukan keburukan, maka kemungkinan besar ia akan tumbuh menjadi pribadi yang jauh dari kebaikan. Namun, bukan berarti ia tidak bisa berubah. Ia masih memiliki kesempatan untuk bertobat, berusaha memperbaiki diri, dan mendekatkan diri kepada Allah.
Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman:
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.” (QS. Ar-Ra’d: 11)
Ayat ini menegaskan bahwa manusia tetap memiliki peran dalam menentukan jalan hidupnya. Takdir bukan sekadar sesuatu yang harus diterima tanpa usaha, melainkan sesuatu yang juga bisa berubah melalui ikhtiar dan doa.
Takdir dan Variabel yang Membentuknya
Untuk memahami takdir dengan lebih jelas, kita bisa membayangkannya seperti sebuah proses yang terdiri dari berbagai variabel. Misalnya, jika seseorang ditakdirkan menjadi seorang ilmuwan, maka ada banyak faktor yang membentuknya: kecerdasannya, pendidikan yang ia terima, lingkungan yang mendukung, serta kerja keras yang ia lakukan. Semua faktor ini tidak terjadi secara kebetulan, tetapi merupakan bagian dari takdir yang telah Allah tentukan.
Begitu juga dengan seseorang yang akhirnya masuk neraka. Tidak serta-merta Allah menciptakan seseorang untuk sengaja disiksa di neraka tanpa alasan. Ada banyak variabel yang menyebabkan seseorang berada di jalan yang salah, misalnya lingkungan yang buruk, pergaulan yang salah, serta pilihan hidup yang menjauhkannya dari Allah. Namun, ia tetap memiliki kesempatan untuk mengubah nasibnya dengan bertobat dan memperbaiki diri.
Keimanan dan Kebenaran dalam Berbagai Perspektif
Dalam filsafat, ada beberapa jenis kebenaran yang sering dibahas:
1. Kebenaran Dogmatis – Kebenaran yang diterima begitu saja tanpa harus dibuktikan. Contohnya adalah keyakinan seorang Muslim bahwa Al-Qur’an adalah wahyu dari Allah.
2. Kebenaran Ilmiah – Kebenaran yang bisa dibuktikan melalui metode ilmiah, seperti konsep embriologi dalam hadis yang telah terbukti melalui penelitian modern.
3. Kebenaran Filosofis – Kebenaran yang diperoleh melalui perenungan dan logika, misalnya keyakinan bahwa keberadaan Tuhan bisa dibuktikan melalui tanda-tanda di alam semesta.
4. Kebenaran Hipotesis – Kebenaran yang masih bersifat dugaan dan belum terbukti secara pasti.
Ketika berbicara tentang takdir, maka yang paling relevan adalah kebenaran dogmatis dan filosofis. Kita meyakini bahwa takdir adalah bagian dari rencana Allah, tetapi kita juga diperintahkan untuk berusaha dan menggunakan akal untuk memahami kehidupan.
Kesimpulan: Menjalani Hidup dengan Optimisme dan Keyakinan
Dari pembahasan ini, kita bisa menyimpulkan bahwa penciptaan manusia dan takdir bukanlah sesuatu yang saling bertentangan dengan usaha manusia. Hadis tentang penciptaan manusia menunjukkan bahwa Islam selaras dengan ilmu pengetahuan modern, sementara konsep takdir mengajarkan bahwa hidup bukan sekadar menjalani skenario yang telah ditentukan, melainkan tentang bagaimana kita memanfaatkan kesempatan yang diberikan Allah.
Oleh karena itu, sebagai seorang Muslim, kita harus menjalani hidup dengan penuh optimisme dan keyakinan. Kita harus percaya bahwa usaha yang kita lakukan tidak akan sia-sia, karena Allah telah menjanjikan bahwa siapa pun yang berusaha di jalan kebaikan akan mendapatkan balasan yang setimpal.
Pada akhirnya, takdir bukanlah sesuatu yang membatasi kita, tetapi justru menjadi bagian dari rencana besar Allah yang selalu mengandung hikmah dan kebaikan bagi hamba-Nya. Wallahu a’lam.
